是谁拔掉了语文的舌头 -凯发官网入口

是谁拔掉了语文的舌头 是谁拔掉了语文的舌头 太原汾河东岸有片书艺碑林， 篆隶楷行草五体碑文纪念着一个伟大的灵魂――傅山。 每次来到碑林公园， 都会被一种沉重的失落所缠绕， 因为始终读不懂。 总感觉大脑中缺乏一个置换器， 无法将那些篆隶行草一一转换为我司空见惯的宋体字。 来自于奸臣秦桧的宋体， 是电脑时代的通用体， 同时也是缺乏书法教育的我最容易辨识的汉语字体。 而对在形变中产生出书法美感的篆隶行草， 我始终一头雾水。 在碑林巨大的美感面前， 我是一个因缺乏系统书法教育而悲观失望的瞎子。 与我的悲观颇可相提并论的是我母亲。 腊月里， 手脚麻利的她颇感耻辱的是， 今年祭祖的花馍又得请年过七十的舅奶来制作了。 细腻美观而造型复杂的花馍， 在舅奶那一代人是必学的手艺， 而至于母亲，便成绝学， 便成令人因缺乏此种教育而悲观的理由。 这使我恍悟， 一切读不懂、 看不会的问题， 多是因为缺乏系统的教育。 不但书法和花馍如此， 诗歌也是这样。 诗， 是一个民族语文的最高形式。 一个民族、 一个时代的语文全部的丰富、 优美、 灵动皆活在这个民族的当代诗歌中。 就像我们正在经历的二月， 所有的气韵， 都活在那一枝杏火轻微的颤动中。 而现代汉语的魂儿， 也都藏在现代汉诗的一行一句里。 21 世纪第二个十年的汉语语文， 其魂其魄， 理所当然藏在与它同时的当代汉语诗歌中。 而当代汉语诗歌的落难， 也理所当然地证明着当代语文的失魂落魄。 不幸的是， 读诗与写诗， 恰恰正成为我们时代的一个问题――一个严重的语文问题。 当代汉诗之成为语文问题， 鲜明地体现在这个民族正在学习语文的人以及教授语文的人乃至最大多数使用着语文的人， 已经不能读懂