[精品]第二章传《庄子》之神的李白 -凯发官网入口

山东大学硕士学位论文第二章传 《 庄子》之神的李白唐代是中国古代文学史上继魏晋文学之后的又一文学繁荣期，诗、文、词、传奇全面繁荣。作者众多，人才辈出， 杰出 诗人诗作数量之多，为我国诗歌史上罕见.隋唐时期，儒、释、道三教并立， 庄周又和老聊一起被奉为道教的祖师。特别是在唐代，《 庄子》的传播与接受有着极为有利的官方支持。 唐王室出于统治的需要，尊奉道教，以 老子为祖先，庄子、列子、文子都被封为真人。而且 《 庄子》也与 《 老子》 、 《 列子》 、《 文子》一起被列为经。 其中 《 庄子》被奉为 《 南华真经》 ，被说成是神仙家的著述。开元年间更设道举科. 四子被列为考试科目。作为道家主要文本的 《 庄子》 ，广为传播，对天下士人影响很大。以老庄哲学为基础的道家思想，深刻地影响了唐代的文人和文学。唐代文人大多热爱自 然，喜欢山 水田园，写了许多歌颂大唐山水风光的诗歌。还有许多人以 《 逍遥游》为母题，创作了许多诗词歌赋，借高飞九万里、翼若垂天之云的大鹏形象抒发自己的壮怀， 表现自己的巨大抱负。再一个就是在创作风格上继承了 《 庄子》的浪漫主义文风，气势充盈，想象奇特，境界雄浑。《 逍遥游》中描写的藐姑射神人等的神仙境界激发了唐代文人对于神仙境界的向往。在唐诗里也有很多关于神仙世界的描写. 在唐代诗人中，接受 《 庄子》最为明显，最能传达 《 庄子》之神的，当数盛唐大诗人李白. 李白 (701^-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪 (今甘肃秦安)，他的家世和出生地至今还是迷。不过从他 “ 五岁颂六甲，十岁观百家”， “ 常横经籍书，制作不倦” (《 上安州裴长史书》 )， “十五观奇书，作赋凌相如” (《 赠张相镐》其二) 来看，他极有可能生于一个富有的、很有文化教养的家庭，从小博览群书，才情极 高。他一生创作了许多优秀的诗歌，从体式上看，有歌行体，有律诗，也有绝句。 相传 《 菩萨蛮》“平林漠漠烟如织” 和 《 忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月” 两词也是他所 创作，但一直有争议，尚无定论。从思想内容上看，有游仙诗，有山水诗，也有朋 友之间相互赠答的诗，内容十分丰富，而且流传极广，影响极大。有著作 《 李太白 集》传世。李白是盛唐诗人的代表， 被奉为 “诗仙”。 杜甫在 《 寄李十二白二十韵》 里说: “笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，泊没一朝伸”，高度评价了李白诗 歌的艺术感染力和影响力。后世常常将他和杜甫并提，作为古代诗人杰出的代表。 李白巨大的诗歌创作成就，是与他遍览群书，学习和借鉴前人文学创作分不开的。 作为一位道教徒和道家思想的忠实追随者，李白对庄子一向深为服膺，在 《 大鹏赋》 中，他称庄子为 “ 南华老仙”，称赞他 “ 吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言”。在宇宙、 人生、社会、政治、文学等方面的观点上受庄子的影响都很深，真正将 《 庄子》之 神淋漓尽致的传达出来， 不止在唐代 《 庄子》 接受史上， 就是在整个中国古代的《 庄